delany

Tijd kan na hoogte, breedte en lengte gezien worden als de vierde dimensie.
Er zijn overeenkomsten aan te wijzen tussen de begrippen ruimte en tijd. Een gebeurtenis heeft behalve een plaats ook een tijdstip, en evenzo kan een object bepaalde afmetingen in de ruimte hebben, maar ook in de tijd indien het gedurende een bepaalde duur bestaat.

Omdat de ruimte uit drie dimensies bestaat, wordt tijd wel eens de vierde dimensie genoemd. Een gebeurtenis heeft aldus een "positie" in de zogenaamde ruimte-tijd, ook wel Minkowski-ruimte. In de natuurkunde is het op deze manier samen beschouwen van ruimte en tijd soms praktisch.

Aan de andere kant is er onderscheid tussen ruimte en tijd. Men kan zich vrijelijk bewegen in de ruimte, maar niet in de tijd. Vanuit theoretisch oogpunt is dit alles het gevolg van de wetten van de causaliteit en het onderscheid tussen ruimte-achtige en tijd-achtige verbanden zoals dit volgt uit de relativiteitstheorie. Elke natuurkundewet of -theorie zal dan ook onderscheid moeten maken tussen tijd en ruimte volgens deze principes.
De Amerikaanse antropoloog Edward T. Hall maakte de opsplitsing in tijd;
technische tijd (zoals o.a. astronomen die hanteren)
formele tijd (zoals in 1e alinea omschreven)
informele tijd (gevoelstijd, zie voorbeelden in deze alinea)

"We gaan achterlopen op Mars want het duurt 7 maanden voor iets op Mars is vanaf de aarde" deze uitspraak hoeft niet waar te zijn want; het duurt inderdaad 7 maanden voor het op mars aan komt (qua kleding en gebruiksvoorwerpen) maar verder gebeurt daar niets dus blijven te synchroon lopen"

Tijd uitdrukken in verval
Tijd linken aan eindigheid en oneindigheid
De relativiteit van tijd
http://spirituele-geheimen.plazilla.com/de-tijd-paradox-deel-2

Tijd in Ghana; It is like the growing and maturing of an apple; we have to wait, and the only thing we know is that, failing disaster, the apple will one day be ripe. Time, then, is the movement of differentiation of the situation. If not today, then tomorrow, time will be mature when the bus will leave. Slowly the sounds of a drum can be heard; they rhythmically start a time of their own and, constantly persisting in the rhythm, every notion of time disappears.

So, the transitions of day to night and night to day as an important division of time seem to be a proves in the organic fields of people's lives. Such a process can also be found in the course of the day which is connected to the position of the sun, in the course of the month determined by the moon, and in the recurring rituals. The whole situation of natural and social events develops as one field, and time is not abstracted from this process. (Organic view on time)

| Douwe Tiemersma 'Time and Temporarity in Intercultural Perspective, Organic Time'

In de tekst word een pleidooi gegeven over de beseffing van het nu en waar je bent, dit omdat wij volgens Tiemersma afhankelijk zijn geworden van zoveel apparaten dat we dat besef zelf bijna kwijt zijn. Ook draait de tekst over ons verwachtingspatroon van tijd, door dit verwachtingspatroon worden wij alleen maar teleurgesteld. Dit maakt de conclusie van de tekst dat we niet meer naar de toekomst moeten kijken maar naar het heden en van hieruit aan veranderingen moeten gaan werken.

| Arjan Mulder 'Het fotografisch genoegen'

Deze tekst staat met een been in de toekomst en een in het verleden. Het gaat over herinneringen maken, creëren in zowel heden/verleden/toekomst. Zo gebruikt Mulder in de tekst kunst (zoals de Monde Lisa) als een manier om tijd te bepalen; goede kunstwerken kunnen namelijk steeds weer opnieuw geïnterpreteerd worden.

| Hans Achterhuis 'De utopie; en haar verschijnings vorm'

Deze tekst gaat over de uitvoerbaarheid van een Utopie, dat wij in de tegenwoordige tijd steeds meer proberen een Utopie na te streven en te verwezenlijken. Ook geeft hij in de tekst een pleidooi over dat de Utopie, als begrip, vanaf het begin al mensenwerk is. In de gehele tekst word de mens in zijn relatie met de omgeving onderzocht en uitgelegd.

| Tuiavii 'De papalagi'

Tuiavii beschrijft in zijn tekst de "Eerste wereld mens" als een soort inboorling stam wie afhankelijk is van een apparaat, de klok. De tekst gaat over tijd als begrip maar ook over "geen tijd hebben" en hoe wij tijd meer zien als voorwerp dan als abstract iets. Wij laten de tijd niet tot ons komen, begrijpen hem niet.

| Charles Baudelaire 'De bloemen van het kwaad'

In dit gedicht koppelt Baudelaire zintuigen aan elkaar, door middel van "vreemde" omschrijvingen en connecties tussen de zintuigen. Zoals in de zin; 'En zulke geuren zijn er, fris als kinderhuid, mild klinkend als hobo's en groen zoals de steppen' hier probeert hij een koppeling te maken tussen ons zicht, gehoor en reuk vermogen.

| Marshall McLuhan & Quentin Fiore 'The medium is the massage: An inventory of effects'

In het boek wordt het schrift, de orale cultuur en de nieuwe elektronische media onderzocht. McLuhan & Fiore proberen door middel van beelden taal uit te leggen dat veel producten in onze maatschappij een hulpstuk zijn voor onze zintuigen.

| Andrei Ujica 'Out of the Present'

Uit deze film blijkt hoe het leven op een Russische ruimtestation niet meer synchroon lijkt te lopen met dat op aarde. De politieke revolutie die er op dat moment gaande is in Rusland gaat compleet langs de astronauten van 'Mir' heen en lijkt een veel minder grote impact te hebben dan op aarde.